虚静恬淡寂寞无为者，天地之本也……
天地本是从虚无而来，万物本是由虚无而生，静乃始于虚也。
有虚才有静，无虚则无静。
中国茶道的虚静之美，极富我国传统审美文化特色，
比之日本“茶道四规”中所言的枯寂之美（亦称沉寂之美、静寂之美），
两者有着本质上的差异。
这是因为，日本茶道文化属于禅道文化，
亦即佛门文化的性质。
故尔就日本茶道来说，他们在茶事操作的程式中，
在茶道审美的过程中，
其一招一式，一举一动，
都需要表达佛门的教义并教规，
因此限制严格。
而中国茶道审美文化中的虚静之说，
是对于日常品茗审美而言，并非空泛，
仔细品味，有助于在品茗生活中更好地获得审美感悟。
虚静之说并不玄奥，只需明白一点，即静乃始于虚也，
在内心世界的空间里，在受到外物之苦时，在品茗审美之前，
需把心灵空间的挤轧之物、堆垒之物，尽量排解开去，
静下神来，定下心来，开始走进品茗审美的境界，
静静领悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的种种美感，
以及赏鉴茶道文化生活中的择器之美、择水之美、择侣之美、择境之美。
这一切，不正是属于虚静之美的境界么?